第965节
太医的这句话，点燃跃龙殿。 李隆基的子女嚎啕大哭。 高力士直接扑在李隆基榻前，他是真的肝肠寸断，老泪纵横。 闻者伤心，听者落泪。 “长安的大唐玄龙旗降下一半。通知文武百官，明日在京九品以上官吏大朝，商议太上皇丧葬之事。并告诉百姓！” 李瑄向韦应物吩咐道。 “臣遵旨！” 韦应物领命后离去。 “高翁……” 李瑄准备让高力士保管好李隆基遗体，他会商议国葬之事。 包括陵墓、选谥等工作都要完成。 “噗嗤……” 谁知，李瑄刚叫一声高力士，他一口老血喷出。 “至尊，我陪太上皇去了……” 高力士说完这句话后，直接倒在榻前。 作为李隆基最忠实的仆人，无法接受李隆基死亡的现实，高力士急火攻心。 他与李隆基年纪相仿，都是行将就木的年纪。 李隆基卧病在床这一年来，高力士茶不思饭不想，晚上无心睡眠，身体早就跨了。 高力士突然倒下，让李隆基的儿女们停止哭泣。 太医立刻上前，他们发现高力士已经奄奄一息，无力回天，遂将此汇报给李瑄。 “唉！” 李瑄叹一口气，带着裴灵溪转身离开。 哀莫大于心死。 届时允许高力士陪葬李隆基的陵墓。 李隆基驾崩时已经临近黄昏。 在没有宵禁的长安，此消息很快就传遍每一个角落，并向城外扩散。 好歹是统治大唐近五十载的皇帝。 特别是长安，老人们本对李隆基有怨言，但在李隆基死的那一刻，有一种莫名的情绪。 只有年轻的人觉得无所谓。他们没体会到开元盛世。 他们只知道以前过得很苦，全是李隆基宠信李林甫、杨国忠之流，纵容杨氏所致。 李瑄创造的乾元盛世，让他们看到国家的欣欣向荣，看到至尊的英明神武。 文武百官，则神态各异。 李隆基的驾崩，能让朝廷更加稳定。 谁都知道，李隆基是善终的。 李瑄也没有用非常手段对付李隆基。 那些对李隆基愚忠的人，会彻底死心。 一朝天子一朝臣。 李隆基已是历史，他们的使命是辅佐李瑄，完成李瑄制定的第二个五年计划。 翌日，太极殿，早朝。 “昨日朕刚回长安，就得知先帝病危。见先帝被病痛折磨，朕心甚痛。先帝向朕托付一番后，溘然长逝。天地同悲……” “商部尚书兼任治丧使，为先帝修建陵墓，操办丧事……” 一开朝，李瑄就向文武百官叙述李隆基驾崩的消息，表现地异常悲痛，并任命刘单为治丧使。 他会暗自吩咐刘单修建陵墓时从简。 李隆基的一生，大誉大毁，李瑄若给李隆基修建昭陵规模的陵墓，又不太合适。 虽是国葬，但还是要低调一点。 现在李瑄头疼的是李隆基的庙号和谥号。 是个历史上一样，还是重新选择？ 第460章 唐玄宗，种子结果，武庙 “陛下节哀顺变！先帝长寿而终，若驾鹤西去。逝者已矣，生者如斯。国家还需陛下振作！” 身为首席宰相的李岘出来，代表文武百官向李瑄劝慰道。 李隆基的寿命，在历代皇帝中名列前茅。 本以为李隆基很快就会郁闷而死，没想到还能坚持到乾元六载，硬生生把以前的太子李亨熬走。 同时，李隆基的死去，也意味着开元天宝的时代彻底过去。 现在是乾元时代，是天可汗的时代。 对许多文人官吏来说，他们觉得这是最好的时代。 生逢尧舜君。 广开言路，通过政绩优劣提拔。不问出身，不择血脉，让无数人看到机会。 “如宰相言，朕会振作。继承先帝遗志，理国安民。” “先帝遗体小敛以后，在京九品以上官吏，少尉以上军士。前去兴庆宫祭拜。先帝的陵墓安置在奉先县金粟山，命名为“泰陵”。” 李瑄又向文武百官言道。 泰陵在修建完成前，还不能为李隆基举行入葬仪式。 殓后先停柩，等待泰陵修建。 历史上，高宗皇帝于永淳二年十二月驾崩，遗诏令太子即位于灵前，七日而殡。在文明元年的八月，高宗皇帝方才葬于乾陵。 停灵近八个月时间。 在《礼记·王制》中就有明确规定，称“天子七日而殡，七月而葬”。 李瑄希望七个月内，可以将泰陵修建完成，对李隆基进行安葬。 在此之前，先在跃龙殿中停柩。 “臣等谨遵至尊旨意。” 文武百官齐声说道。 “先帝文治武功，功勋卓著，中兴开元，四方仰德。今逝去后，庙号、谥号当早做决定，诸位大臣可有建议吗？” 李瑄向文武百官询问李隆基的庙号和谥号。 皇帝阐述李隆基的功绩，没有说李隆基的过错。 很明显，李瑄不想给李隆基恶谥。 他是李隆基的继承者，和历史上相比，李隆基后世的评价不会太低。 因为李瑄收拾了李隆基的烂摊子，安禄山造成的损失只是局部。 就正常而言，李瑄也不能把李隆基的功绩否定。 开创基业为祖，守住基业为宗。 李隆基也算为李瑄守住基业，只能是宗。 如果没有大臣为李隆基立“玄”，李瑄就要为他的庙号立为“玄宗”。 这在谥法上没有先例，但也不是恶谥、下谥。 也算适合李隆基。 就看世人如何去理解了！ 说美谥也好，说平谥也罢，曲解为恶谥也行。 纵观李隆基的一生，非常复杂。 他对天下的影响太大，开元与天宝的判若两人。 不论怎么讲，他开创煌煌文治，赫赫武功。 最终被内部反噬。 “启奏陛下，开元盛世，只比我乾元逊色。诗歌、经典、印刷、造纸等皆有大为，又大办书院，万邦学生来长安学习，一时无两。臣请先帝庙号为文宗……” 裴遵庆向李瑄请奏道。 在谥号中，“文”的含金量是很高的，谥法中对“文”的解释是：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文…… 最少有二三十种夸赞。 李世民的谥号为“文”。 但不妨碍李隆基庙号为“文”。 裴遵庆实事求是，如果不考虑其他，李隆基的所作所为，当得上文宗。 “臣认为不妥，文是太宗皇帝的谥号，当今不该选文，即便庙号也不可。辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓。臣认为先帝的功绩，庙号当为桓宗。” 礼部尚书路嗣恭进言道。 关于李隆基的谥号与庙号，二品以上的文武大臣，昨夜都有过苦思冥想。